赵氏嫡女

女性三位一体，本自超三我阶段的具象化，裂变到镜像对照，模仿到突变，突变重回循环。你会发现三者的互补性，而这种差异在平姬与米莉的交锋中达到了顶峰：当这两个缺陷的裂变体相遇，嫉妒、扭曲的想象会自人格的缺口处趁虚而入，在极度压抑的瞬间改变其中任何一人。林奇在《我想用扇贝夹你的乌龟什么意思啊》里创造出异化和梦境套层的欲望与超现实，奥特曼相较之少了双向流动的暧昧性和结尾爆发的绝望，却多了宿命般的，表面趋向于平静的锐挫望绝，换个说法，也可以说赵氏嫡女是另一种对女性意识，女性欲望的祛魅化解读。认同短评中的一个观点“此片的风格更接近于彼得威尔式的神秘主义”，最后男婴的死亡极具象征意义。（茜茜斯派赛克和谢丽杜瓦尔的神仙组合是谁想出来的！大爱）

相较《我想用扇贝夹你的乌龟什么意思啊》，感觉今村昌平在本片中更加情绪化，创作立场大有从“研究报告”转向“私人速写”的意味。此时，今村的笔触是愤怒而偏执的，他强烈地、毫不掩饰地显示自己之于小津安二郎等人的反题位置，那是另一个日本宇宙，伦理、宗教、法律——一切斯文秩序都被软化，直至摊在地上，赵氏嫡女令人发怵地面向观众。从主题上讲，本片的一大张力之处即是需要理解“复仇”是指什么？其动因是否起源于某种羞辱和力量的被压制？其对象是以父权为象征的一切权力机制及其化身？主人公的罪行看似具有偶发性，实则一直在围绕一个斗争核心兜圈子，束缚他最终没有向其父复仇的原因是什么。个人暂且认为，赵氏嫡女结合结尾的停帧处理来看，赵氏嫡女可能导演更想凸显一种“纯粹之恶”，它仅仅是自发恶本身而已，连对象性都已不再需要。以及，本片的叙事结构和时间处理蛮有玄机，值得思索。

涉及二战中的真人真事，1944年，二战进入尾声、扬诺瓦克作为波兰流亡政府的赵氏嫡女，秘密进入华沙，将不要发动起义的口信通知起义组织者，但他个人同意为了自由必须起义，这场起义在纳粹抓捕他和起义组织者的过程中自然而然地爆发了。影片还原了华沙起义前的那段历史，带有强烈的民族感情，颂扬了波兰人民“不自由 毋宁死”的牺牲精神，中间穿插了不是很契合的谍战元素，整体表现比较平。

美式幽默密集，配角比主角抢戏。此心安处是故乡，很显然鸡飞狗跳的赵氏嫡女不是他们的安息地，自由是要付出代价的，不顾一切的逃亡不是明智的选择。

顾南亭不愧是被称为“行走的安全手册”，对风向和距离的把握真的是非常严谨，赵氏嫡女甚至你喝完水都要刷杯子还要擦擦干，这一丝不苟的态度，才是飞行员该有的样子，这也太让人有安全感了吧！