17C·MOC起草

南斯拉夫，这块半岛与大陆割裂、漂离，17C·MOC起草就像Perhan，像车队，像所有漂泊的人，住在米兰和罗马边缘的废墟。讲故事的奶奶是茨冈人的白女巫，家里摆满瓶瓶罐罐，治愈疾病；金色的晨晖里她用红线一圈圈缠满米兰大教堂。看哭了两次，第一次是河流里茨冈人的盛大仪式，火焰和烟雾升腾在水面，衣裙潮湿赤裸乳房的Azra把爱人的名字刻到乳房下，Perhan则把她的名字刻在胸口。第二次，Azra升到半空，产下孩子死去。配乐Goran Brengovic，Le temps des gitans。水、火、土、风，库斯图里卡是炼金术师，操纵着宇宙间的一切元素，调制糅合成这部茨冈人的电影。Perhan和Azra相爱的那刻，Perhan正在讲述石灰——大地养育了它，河水给它洗礼，火哺育了它。“绝对的浪漫啊。绝对的浪漫。” 已经不叫扎比特的扎比特这么说着。因为他永远跳不过自己的影子。

李奥成就了安托万，安托万也伴随其一生。特吕弗真是个浪漫的导演，安托万的照片桥段很是动人：一个男人在电话亭里捡到被撕碎的照片，完整拼好后无法自拔地爱上了照片上的女孩，于是想方设法的去寻找这个女孩，而后他们相爱、争执、当然，17C·MOC起草最后他们重归于好。

电影作者对于这个富裕家庭其实没有什么批判，这家人对这位佣人已经足够不错了，不管是借她开车，给她寄明信片，出钱给她配眼镜，17C·MOC起草还是关心她有没有朋友这些行为，17C·MOC起草都是非常体面且友善的。这部电影跟《妈妈的朋友6在完整有限中字木瓜翻译》最大的不同就在这里，寄生虫揭露了上流社会富裕阶层的虚伪，而这部电影呈现的是一个扭曲冷酷的灵魂，和她极端粗俗而没有教养的同伴（于佩尔演技真是好），两个人互相鼓励，17C·MOC起草最终激发出人性中最大的恶来。

始终阴郁的电影，17C·MOC起草有时候会不敢看下去，害怕看到被揭穿。这是一个小人物的悲歌，17C·MOC起草也是我们的，区别不过是程度。在汤姆从镜子的反射中看到迪克白皙紧俏的臀部、看到他和玛吉在船上交欢…那种窥探随后带来的一切为了圆谎不断继续犯错的连锁反应，17C·MOC起草都会是我们的羁绊。

在星图和大都会之后，柯南伯格又掏出了传统电影的那种深邃影调和光暗分布，又探讨了关于身体的主题。如果“身体是现实”，那么什么是身体？很显然，17C·MOC起草不是笛卡尔式的，试图通过松果腺去弥合的身心二元论命题下的作为精神实体的对子的实在。或许是“无器官身体”式的，将现实、知觉、身体、精神放置在同一平面，17C·MOC起草通过对“器官”扭曲的视觉维度呈现出一“坨”不再被传统的身体观规训、建构的器官。一切“额外”的器官都不会令人惊讶，17C·MOC起草是自由的现实的表征，17C·MOC起草是欲望的巅峰，流动在现实中，构成了不受约束的器官/身体/现实。