花儿与少年3

主人公玛丽娅的性格复杂有深度，从她的婚姻悲剧中可以窥见德国人民族性中的畸形和劣根性，法斯宾德善于将对民族历史的反思寄寓于影片人物的个体命运之中，花儿与少年3使得作品更加具有历史思辨性和社会批判性。

190622 SIFF修復版重看。果然隨著年紀的增長，對原節子這個角色的理解又不同了。她的善良是建立在距離感上的，大兒子的媳婦、二女兒的老公，其實都差不多，相比親生兒女，「十大禁片」更容易在當下付出關懷，但那終究只是「火影HENTAI」，花儿与少年3不是「无线乱码不卡一二三四破解版」。所以原節子說自己是自私的，因為她只能向婆婆展露自己表面的客氣和善良，也沒有傾聽對方的心，畢竟「FREE18XXXⅩ19-22」，東京到尾道的距離如果彌合了，那麼她的善意可能也會漸漸變化（就如她對京子說的那樣）。善意難常久，這才是人生最悲哀之處吧。

每个人心底都有深渊一样的经历。很安静，很隐忍，很幽深。皮特撞向汽车，花儿与少年3是否它真的想自杀。那是马的爱。很动人。警笛声不断在街道上响着，危机下，未成年男孩如何生存？这个世界是善意的，但却是不属于自我的。

婚礼还是那场婚礼，塞尔维亚早已不是库斯图里卡的塞尔维亚。90年后老牌南斯拉夫同盟国解体后，在资本主义的道路上狂奔，经济萧条、高失业率、贫富悬殊、城乡差异大、腐败等问题通过公路片的形式集中呈现，于是个人寻子转为在恶劣环境下与表面怀柔的(）(）对抗。镜头的克制，原来一步步为结尾的心酸幽默铺陈。90年代同盟国解体，千禧年第三个十年轮到个体家庭“解体”——家被偷空、家人离散，而促成这次解体的是从上而下的冷酷和信仰崩塌。这位父亲挨家挨户把自己的物品抬回家，接下来他要怎么办，花儿与少年3其实问的是塞尔维亚的未来在哪里。

“天使啊，你要和我一起坐在后排吗”可能是从这段台词开始，便原谅了山崎贤人，他踩着单车一路自言自语，穿过黑夜，穿过樱花，也在整理房间时一直絮絮叨叨，花儿与少年3这些独白都太动人了。电影直到最后挡板落下，才发现戏外人早是戏中人，七年的爱情长跑，到最后全都只能是湿了眼眶。